此时的张(🥍)秀娥，是真心感激(📮)灰衣男子，对灰(😟)衣(yī )男子也没(⏺)有了最开始的敌视。

书的(🔲)前言中(🙊)，译(yì )者将人类谈论(🐼)死亡和(📁)谈论性(⬅)相比，并得出两(🛢)者一致的结论。其实不然(👁)，食色性也并不是死色性也。人在谈(tán )论性时往往(wǎng )嘴上禁忌(🎤)心里(🐊)向往，而(😦)(é(🍀)r )从(có(🍯)ng )来(lái )不(bú )见有人(rén )向(🐐)往地谈论死。西方(🔦)文(wén )人(ré(💣)n )历来比较(jiào )开放—(🎈)—其实不是开放只是正常罢了——两样(💇)都(dōu )不(🍘)讳(😦)忌。所以小(xiǎo )册子里尽是(👬)些什么约翰、什么斯，中(🎁)国的只见到一个(💘)沈(📋)从文，外加(😝)一个(❓)译字，使人(🚷)难(nán )辨(👩)究竟是沈从文译别人(🐄)还是(🏒)别人译沈从文(wé(🈚)n )。总的感(🎐)觉，中国文人太(💹)可怜。其实(🙏)，我觉得如此浩大的中国(guó )不会缺少论死的东(🎾)西，除(🏯)了恩莱特对中国文(wén )学、(😏)哲学总(zǒng )体的不了(le )解外，还(💱)包括中国文人(🐓)向(xiàng )来(lái )觉得死这东西(🧔)不登大雅之堂(táng )，偶(🐨)尔写(xiě )一些也仿佛(🎨)少女的日记，只待(✳)夜深人静时自己品读，并(♎)有(😊)理，有理(🚠)地(💛)(dì )叫。

这都是(⛔)张家的(de )事儿，而且都是女(nǚ )人的事(⛪)情，聂远乔本来是不想搀和的(de )，那是因为他觉得张秀娥能(néng )处(🍚)理好也不会吃亏。

张(zhāng )秀娥迟疑(yí )了(🍑)(le )一(yī )下就跟了上去，绕到(😖)后面(⌛)(miàn )的花园的时候，张(zhāng )秀娥就看(🚒)到了一(🦆)个(gè )眼熟的人站在(😕)那。

她看了(🤴)他两(liǎng )眼，伸出(chū )手指(zhǐ )指(zhǐ )了(le )下天空：流星雨，我刚刚好像看(kàn )到了。

授(📧)人以鱼不(bú )如(🔟)授人以渔，张采萱和(hé )秦肃凛商量过后(hòu )，把这件(🥎)事情告诉了虎妞娘。

她可不想(🎚)直接就到秦公子面前(😤)嚼舌头(💖)的，这(🔤)些背后传(🚇)小话(huà )的(📖)名头，还(hái )是给张玉敏留着(🧖)吧！

也不知道，旁边的女人到底在(🌯)想什么？无(🈴)(wú )论他说什么？她都(dōu )不说话，不(🕦)管(guǎ(💚)n )如何(🌖)，丑话都(dōu )要说(➡)头前。

楚司瑶接过胡乱擦(👳)着(💂)脸，吸(xī )吸鼻子(📲)，委屈巴巴地说：我我(🆘)不想一(yī )个人去洗(🚩)澡(🍶)